济南治疗白癜风的医院 http://www.yunweituan.com/m/周朝自平王东迁，国势日微，诸侯坐大。诸侯国之间纷乱相争，周室不能制。齐桓公小白，重用管夷吾，继往存绝，九匡诸侯，成就不世伯业。谁料小白也是个没札撒的，管夷吾死后，重用易牙，竖貂一班奸佞小人，最后落了个饿死深宫，数月不能下葬的下场。群公子作乱，只因桓公曾有托付世子于宋襄公的意思，因此宋襄公倡议援立世子，诸侯竟从，齐孝公因之得立。宋襄公就得意忘形起来了，把这事当作不世奇功，就有了代齐桓公为盟主的想法。
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就当时情势来讲，宋国虽是公爵，但国势微弱，依自己的身量，别说图伯，就是自保也是勉强。但宋襄公就是有神一样的迷之自信。他也知道凭自己的实力恐怕他一旦主盟，大国恐怕不会鸟他，就想了一个主意，先约滕，曹，邾，鄫诸小国，为盟于曹国南郊。曹，邾二君到后，滕君婴齐方到，宋襄公就不许婴齐参与会盟，并将他拘押于别室。鄫君惧怕宋国的威势，也赶来赴会，赶到时已经逾期两天了。
宋襄公问群臣说：“寡人方才倡议盟好，鄫作为小国，竟敢逾期怠慢，不严惩何以立威？”
大夫公子荡说：“当初齐桓公南征北讨，唯独未服东夷之众。主君欲威中国，必先服东夷，欲服东夷，必用鄫子。”
宋襄公说：“用他干什么？”
公子荡说：“雎水边上，有神灵能招致风雨。东夷之人皆立庙祭祀它。主君如果能用他来祭祀水神，不仅神灵会降福于君，就是东夷之人知道了，都会以为主君能生杀诸侯，谁还不悚惧来服？然后我们借东夷之力来征伐诸侯，伯业就可以成功了。”
上卿公子目夷进谏说：“万万不可。古人小事不用大牲，是因为重视生命。何况是用人命呢？祭祀的目的是为人祈福，杀人而为人祈福，神明必不敢享用。况且国有常祀，为宗伯所掌。雎水河神，不过是一妖鬼，夷人风俗祭祀它，君主也祭祀它，不见得君主胜于夷人。况且有谁肯服呢？齐桓公主盟四十年，存亡继绝，每年都有恩德施于天下，今君主才一举盟会，就诛戮诸侯以媚妖神，臣只见诸侯惧而叛我，却不会有人肯服我们的。”
公子荡说：“子鱼（公子目夷字）此言差矣，我们图伯之路与齐国不同。齐桓公制国二十余年然后主盟，君主能等得起吗？俗话说，缓则用德，急则用威，不威夷，夷将疑我。不惧诸侯，诸侯将玩我。内玩而外疑，何以成伯？昔日武王斩纣王头悬于太白旗而得天下，君主一定要用我的计策。”
宋襄公本是急于成伯的，遂不听目夷之言，使邾文公执杀鄫子而烹之，用来祭祀雎水之神。然后遣人往召东夷君长，令他们都来雎水会祭，东夷素来不习宋国之政，因此无人前来。
藤子婴齐大惊，使人以重贿求释。这才放了婴齐。曹国大夫僖负羁对曹共公说：“宋公暴躁而好虐，事必无成，不如回国算了。”
曹共公辞归，遂不具地主之礼。
宋襄公大怒，传令移兵伐曹。公子目夷又进谏说：“昔日齐桓公会盟之迹，遍于列国。厚往薄来，不责其施，不诛其不及，是为了宽容别人国家之力，体恤别国国情，如今曹国虽然缺礼，但与君主无损，何必用兵？”
襄公不听，使公子荡将兵围曹。僖负羁随方设备，与公子荡相持三月，公子荡不能取胜。当时郑文公首先朝会楚国，又约会鲁齐陈蔡四国之君与楚成王为盟于齐境。
宋襄公闻之大惊，一来恐怕齐楚两国或有倡伯者，宋不能与之争。二来又恐公子荡攻曹失利，挫了锐气，贻笑诸侯，于是召公子荡撤军。
宋襄公一心求伯，见小国诸侯纷纷不服，大国反而远与楚盟。心中愤急，与公子荡商议。公子荡说：“当今大国，无过于齐楚。齐国虽是伯主之后，然而纷争方定，国势未张，楚国僭用王号，乍通中国，为诸侯所畏。君主若不惜卑辞厚币以盟诸侯之事请求楚国，楚国一定会答应。借楚力以聚诸侯，然后再借诸侯以压楚，这也是一时权宜之计。”
公子目夷又进谏说：“楚国有诸侯又怎肯给我们？我求诸侯于楚，楚国又怎肯屈身下事于我？恐怕争端将起了。”
襄公不以为然，即命公子荡以厚贿使楚。求见楚成王。成王问其来意，答应明年春天会于鹿上之地。公子荡归报襄公。襄公说：“鹿上是齐地，不可不知会齐侯。”复遣公子荡出使齐国，讲述楚王期会之事，齐孝公也答应与会。
次年春正月，宋襄公先至鹿上，筑盟坛等待齐楚之君。二月初，齐孝公始至。襄公自负有纳孝公之功，相见之间，颇有得色。孝公感念宋国的恩德，也是颇尽地主之礼。又过了二十余日，楚成王方到。宋齐二君接见之间，以爵为序，楚王虽僭王号，实是子爵。所以宋公为首，齐侯次之，楚子又次之，这是宋襄公定的位次。
至期，共登鹿上之坛。襄公毅然以主盟自居，先执牛耳，并不谦让。楚成王心中不悦，勉强受歃。
襄公拱手说：“作为王臣之后，我不自揣德薄力微，想要修举盟会之政。深恐人心不肃，想要借重二君的余威，在敝邑的盂地大合诸侯，以秋八月为期。君若不弃，倡率诸侯，徼惠于盟，寡人愿世敦兄弟之好。”
齐孝公拱手以让楚成王，，成王亦拱手以让孝公，二君互相推让，久而未决。襄公说：“二君若不弃寡人，我们就共同署名。”于是拿起征会的文书，不送齐侯，却先送楚成王求署名。孝公心中亦怀怏怏。楚成王举目观览，文书中讲述合诸侯修会盟之意，仿效齐桓公衣裳之会，不用兵车。文末宋襄公已先署名。
楚成王暗暗含笑，对襄公说：“诸侯你自能请来，何必我们？”
宋襄公说：“郑许久在君王的宇下，而陈蔡又在最近受盟于齐，寡人因此欲借重于上国。”
楚成王说：“既然如此，齐君应当先署，然后寡人再署。”
孝公说：“寡人于宋，就相当于在其宇下。所难求的是上国的威令罢了。”
楚王笑而署名。将笔递给孝公。孝公说：“有楚不必有齐。寡人流离万死之余，幸亏社稷不陨，得从末歃为荣，何足轻重，而以此亵渎这份书简？”坚决不肯署名。若说齐孝公的心事，却是怪宋襄公先送楚王求署，识透他重楚轻齐，所以不署。宋襄公自负有恩于齐，却认做孝公是肺腑之言，遂不强求，将书简收起藏好。三君又在鹿上叙谈数日，然后各各归国。
先说楚成王回国，将这些事情讲给令尹子文听。子文说：“宋君实在太狂妄了。大王为什么又答应参与征会呢？”
楚王笑着说：“寡人想要主中华之政已经很久了，只恨不得其便。今宋公倡议衣裳之会，寡人因之以合诸侯，不是也可以吗？”
大夫成得臣进言说：“宋公为人好名而无实，轻信而寡谋，若伏甲劫持他，其人可虏。”
楚王说：“寡人也正是这个意思。”
子文说：“许人以会，却又劫持人家，人们会说楚国言而无信，用什么来征服诸侯？”
得臣说：“宋君喜于主盟，必有傲诸侯之心。诸侯未习宋政，必定不会参与。劫之以示威，劫而释之又可以示德。诸侯耻于宋君无能，不归楚还能归谁？拘于小信而丧大功，不是良策。”
子文说：“子玉之计非臣所能及。”
楚王于是使成得臣，斗勃二人为将，各选勇士五百人，操演听令，预定劫盟之计。再说宋襄公自从鹿上归国，欣然有喜色，对公子目夷说：“楚王已经许我征会诸侯了。”
目夷进谏说：“楚国是蛮夷之人，其心难测。君得其口，未得其心。臣恐怕君主见欺于楚王。”
襄公说：“子鱼太多心了。寡人以忠信待人，人又怎么忍心欺蒙寡人呢？”遂不听目夷之言，传檄征会。先遣人在盂地筑起盟坛，增修公馆，务极华丽。仓场中积备刍粮，以待各国的军马食费。凡献享犒劳之仪，无不预备。
至秋七月，宋襄公命乘车赴会。目夷又进谏说：“楚强而无义，请求以兵车前往。”
宋襄公说：“寡人与诸侯相约为衣裳之会，若用兵车，则是自我毁约，以后怎么示信于诸侯？”
目夷说：“既然如此，臣请伏兵车百乘于三里之外，以备缓急如何？”
襄公说：“你用兵车与寡人用有什么区别？这一定不行。”
临行之际，襄公又恐目夷在国起兵接应，失了他信义，遂要目夷同往。目夷说：“臣也放心不下，也要同去。”于是君臣同至会所。楚陈蔡许曹郑六国之君如期而至。只有齐孝公心怀怏怏，鲁僖公未与楚通，二君不到。襄公使人迎接六国诸侯，分馆安歇。回报：“都用乘车。楚王侍从虽众，也都是用的乘车。”襄公说：“我知道楚国是不会欺我的。”
太史卜算开盟的吉日，襄公命令传知各国。提前数日，预先派定坛上的执事人等。是日五鼓，襄公就先往坛下等待，陈蔡郑许曹五位诸侯陆续赶到。天色将明，楚成王方到。襄公且循地主之礼，揖让了一番。分左右两阶登坛。右阶宾登，众诸侯不敢僭楚成王，让之居首。成得臣，斗勃二将相随，众诸侯也各有从行之臣，一齐登坛。左阶主登，单只有宋襄公与公子目夷二人。方才升阶的时候，论个宾主，既然登上盟坛，就要陈牲歃血，要天矢日，列名载书，便要推盟主为尊了。宋襄公指望楚王开口，以目视之。楚王低头不语。其他诸侯面面相觑，莫敢发言。
襄公忍不住了，于是昂然而出说：“今日之举，寡人欲修先伯主齐桓公故业，尊王安民，息兵罢战，与天下同享太平之福，诸君以为如何？”
诸侯尚未答应，楚王挺身而前说：“你说的很好，但不知今日主盟的是何人？”
襄公说：“有功论功，无功论爵，更有何言？”
楚王说：“寡人冒爵为王已经很久了，宋虽是上公，但难列王前，寡人告罪占先了。”说完便立在第一个位次。目夷扯襄公之袖，要他权且忍耐，再作区处。襄公把个盟主捏在掌中，临时变卦，如何不恼？包着一肚子的气，不免疾言厉色，对楚王说：“寡人托祖上阴德，位为上公。天子亦待以宾客之礼。你说是冒爵，其实是僭号，怎么能以假王来压真公呢？”
楚王说：“寡人既是假王，谁叫你请寡人来此？”
襄公说：“你到这里，也是鹿上先有成议并不是寡人谩约。”
成得臣在一旁大喝说：“今日之事，只问众诸侯，是为楚而来还是为宋而来？”
陈蔡各国平素畏服于楚，齐声说：“我们实在是奉楚王之命，不敢不至。”
楚王哈哈大笑说：“宋君还有什么话说？”
襄公见不是头，欲待与他讲理，他又不管理之长短。欲作脱身之计，又无片甲相护。正在踌躇，只见成得臣，斗勃卸去礼服，内穿重铠，腰间各插小红旗一面，将旗向坛下一招，那跟随楚王的人众，何止千人一个个脱衣露甲，手执暗器，如蜂攒蚁聚，飞奔上坛。各国诸侯惧吓得魂不附体。成得臣先把襄公两臂紧紧把住，同斗勃指挥众甲士，掳掠坛上陈设的玉帛器皿之类，一班执事，乱窜奔逃。宋襄公见目夷紧随在旁，低声对他说：“后悔不听你的话以至如此，赶快回国，不要以寡人为念。”
目夷料想跟随无益，就趁乱逃回宋国去了。
楚王拿了宋襄公，众甲士将公馆中所有之物掳掠一空，陈蔡郑许曹五国诸侯人人悚惧，谁敢上前说个方便？楚成王邀诸侯回至馆舍面数宋襄公六罪，说：“你伐齐之丧，擅行废置，这是一罪。滕子赴会稍迟，你就横加挚辱，这是第二罪。用人代牲，祭祀淫鬼，这是第三罪。曹缺地主之仪，你就恃强围攻，这是第四罪。以亡国之余，不能度德量力，天象示戒，犹思图伯，这是第五罪。求诸侯于寡人，而妄自尊大，全无逊让之礼，这是第六罪。天夺其魄，单车赴会，寡人今日统甲车千乘，踏碎雎阳城，为齐鄫各国报仇。诸君但稍停车驾，看寡人取宋而回，与诸君痛饮十日方散。”
众诸侯莫不唯唯。宋襄公顿口无言，似木雕泥塑一般，但多着两行清泪。
楚成王犒劳了军士，即带着宋襄公，拔寨都起，杀往雎阳城。
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再说公子目夷，从盂地盟坛逃回本国，同司马公孙固商量调兵把守要道，，遏制楚军。公孙固说:“国不可一日无君，公子须暂摄君位，然后号令赏罚，人心才能安定。”目夷附公孙固之耳说：“楚人执我君而伐我，一定是有挟而求。必须如此如此楚人必放我君归国。”公孙固说：“好。”于是向群臣说：“我们的国君未必能够回来了，我们应当推戴公子目夷主持国事。”群臣知道目夷贤明，无不欣然乐从。公子目夷告于太庙，南面摄政。三军用命，铃柝严明，雎阳各路城门，把守的铁桶相似。方才安排停当，楚王大军来到。立住营寨，使斗勃上前打话。说：“你们的君主已被我拘执在此，生杀全在我的手上。早早献土纳降，以保你君主之命。”
公孙固在城楼上回答说：“赖社稷神灵，国人已经立了新君了。生杀由你，投降是不可能的。”
斗勃说：“你的君主还在怎么又立一君呢？”
公孙固说：“立新君以主社稷，社稷无主，怎能不立新君？”
斗勃说：“我们愿送你们的君主归国，你们拿什么来酬谢我们？”
公孙固说：“故君被执，已辱社稷，归来也不能再为君了，归与不归，全在你们。若要决战，我城中甲车未损，情愿决一死战。”
斗勃见公孙固答话强硬，只好回报楚王。楚王大怒，喝叫攻城。城上矢石如雨。楚军多有损伤。连攻三日，只是干折人马。不能取胜。楚王说：“既然他们不用故君，干脆杀了算了。”
成得臣说：“大王以宋君杀鄫子为罪，今杀宋公，就是效尤于他。杀宋公犹如杀一匹夫，不能得宋，而徒取怨望，不如释放了他。”
楚王说：“攻宋不下，又释其君，将以何为名？”
成得臣说：“臣有一个计策在此。本次盟会，只有齐鲁未到。齐与我已两次通好，且不必计较。鲁国是礼仪之邦，一向辅齐定伯，目中无楚。若把在宋国的俘获向鲁国献捷，请鲁君在亳都相会，鲁见宋俘，必定恐惧来会。鲁宋是葵丘同盟之人，况且鲁侯甚贤，他一定会为宋君求情，我们就卖他个面子，趁势放了宋君，这样我们就一箭双雕，等于同时得到了鲁国和宋国。”
楚王鼓掌大笑说：“子玉果然是真有见识。”于是退兵亳都，派使者带着掳获，去曲阜献捷。并附书信一封，书中说：宋公傲慢无礼，寡人已经将他幽禁在亳都，不敢擅功，谨献捷于上国，望君辱临，同决其狱。
鲁侯见书大惊，明知楚使献捷，暗含恐吓之意，。但鲁弱楚强，若不赴会，恐其移师来伐，那时后悔就晚了。于是回书前往。
此时，陈蔡郑许曹五位诸侯也已经自盂地来会。和鲁僖公共是六位诸侯，聚在一处商量。郑文公开言，欲尊楚王为盟主，诸侯无人回应，同看鲁僖公，鲁僖公奋然说：“盟主须仁义布闻，人心悦服才行。如今楚王恃兵车之众，袭执上公，有威无德，人心疑惧，我们与宋都有同盟之谊。若坐视不救，只知奉楚，恐怕会被天下豪杰耻笑。楚国若能释放宋公，终此盟好，寡人敢不惟命是听？”众诸侯皆说：“鲁侯说的对。”
楚王闻之说：“诸侯以盟主之义责备寡人，寡人怎能违背诸侯的意愿呢？”于是在亳都更筑盟坛，以十二月癸丑日为期，歃血要神，同时赦免宋公罪过。
约期已定，提前一日把宋公放出来，与众诸侯相见。宋襄公且羞且愧，满肚不乐却又不得不向诸侯称谢。
至约期，郑文公拉着众诸侯，复请楚成王登坛主盟。成王执牛耳，宋鲁以下，次第受歃。襄公敢怒而不敢言。事毕，诸侯各散。宋襄公讹闻公子目夷已经即位，将要奔卫避之。这时目夷遣使已到，说：“臣所以居摄，是为了为君守国，国家是君主的国家，为什么不回来呢？”襄公归国，目夷退就臣列。
再说宋襄公一心求伯，被楚人捉弄一场，反受大辱，怨恨之情，痛入骨髓。又怪郑公倡议尊楚王为盟主，不胜其愤。闻郑文公前去楚国行朝会之礼，大怒，欲起倾国之兵，亲讨郑罪。公子目夷进谏不听。大司马公孙固亦谏，襄公发怒说：“司马不愿行，寡人将独自前去。”公孙固不敢再说，遂起兵伐郑。郑公闻讯大惊，急向楚王求救。
楚成王说：“郑国事我如父，应当赶快出兵相救。”
成得臣说：“救郑不如伐宋。”
楚王问：“为什么？”
成得臣说：“宋公被执，其国人已经吓破胆了。如今又不自量力，以大兵伐郑，国中必定空虚。乘虚直进，没有不胜的道理。如果宋军还师自救，他也已经劳顿了，以逸待劳，如何不胜？”楚王以为然，使成得臣率师伐宋。
宋襄公正与郑国相持，闻楚兵至宋，兼程而归列营于泓水之南以拒楚兵。成得臣使人下战书。公孙固对襄公说：“楚兵这次来是为了救郑，我以放过郑国向楚人致谢，楚人必归，不可与他交战。”
襄公说：“当初齐桓公兴兵伐楚，今楚兵来伐而我不与交战，如何能继承桓公之业呢？”
公孙固又说：“臣听说一姓不再兴，老天抛弃商人已经很久了，君侯欲再兴之，可能吗？况且我们的实力不如楚国，宋人畏楚如畏蛇蝎，君主靠什么战胜楚军？”
襄公说：“楚国兵甲有余，仁义不足。但寡人兵甲不足，仁义有余。当日武王以虎贲三千，战胜纣王亿万之师，靠的就是仁义。以有道之君，而逃避无道之臣，寡人生不如死。”于是应战，约定战期。并令人在军车上树一大旗，上书仁义二字。公孙固暗暗叫苦，对属将说：“战事主杀而言仁义，我不知道君主的仁义何在？天夺君主的魂魄，实在是危险啊。我们一定要小心谨慎，不要导致丧国也就够了。”
到了交战的日子，公孙固鸡未鸣而起，请于襄公，严阵以待。楚将成得臣屯兵于泓水之北，属将请求五鼓济师，以防宋军提前布阵。成得臣说：“宋公专务迂阔，全不知兵。我们早渡早战，晚渡晚战，怕什么？”天明，楚军开始渡水。
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公孙固请求说：“楚兵天明才开始渡河，他们明摆着就是轻视我们了。如今趁其半渡，以大兵进击，可以侥幸取胜。若等他们全部过来，楚众我寡，恐将不敌。”
襄公指着仁义大旗说：“你看到仁义二字了吗？寡人堂堂之阵，岂有半济而击之理？”公孙固又暗暗叫苦。过了一会儿，楚军全部过河，成得臣旁若无人，从容指挥布阵。公孙固又向襄公请求说：“楚军正在布阵，还未成列，现在击鼓进军其军必乱。”
襄公唾其面，说：“呸，你贪一击之利，不顾万世之仁义了吗？寡人堂堂之阵，岂有未成列而击鼓进军的道理？”公孙固又暗暗叫苦。
楚兵阵势已成，人强马壮，漫山遍野，宋兵皆有惧色。襄公使军中击鼓，楚军中亦发鼓。襄公自挺长戈，一马当先，率领众将，冲入楚军。一场大战，公孙固虽然骁勇善战，到底不敌楚军人多势众，宋军大败，辎重器械，委弃殆尽。仁义之旗也已经被楚军夺去。襄公身被数创，右股中箭，射断膝筋，不能站立。公孙固保护襄公连夜逃回。宋兵死者甚众，其父母妻子皆相聚于朝外，埋怨襄公不听司马之言，以至于败。襄公听说了，叹息说：“寡人将以仁义行师，怎么能效仿乘人之危的事情呢？”举国无不讥笑。后人相传，以为宋襄公行仁义，失众而亡，就是指的这次泓水之战。
