今天开始，农历进入了阳春三月。
后天就是《兰亭序》里那个“天朗气清，惠风和畅”的上巳节，这个季节，江南最风雅的活动是“引以为流觞曲水，列坐其次”。
小学生第一次在课本上看到的书法作品，一定是《兰亭集序》。
公元年，绍兴兰亭清溪畔的那场盛会集齐了王羲之、谢安、孙绰等42位东晋名士。几乎就是在《兰亭序》之后整整一千年，京杭运河畔再闻曲水流觞。
流觞曲水之会
1
元至正十年（），位江南名士齐聚嘉禾巨镇濮院。
这，就是著名的聚桂文会。
这是濮院以文化的名义，留在史书上最浓重的一笔。
濮院得名自随宋高宗南迁的驸马都尉濮凤，在聚桂文会举办前的半个世纪，濮家已经在这里经营了七八代，家主濮鉴出资构屋开街，建钱庄、绸庄、丝行、当铺四大牙行，收积机产，“召民贸易”，“远方商贾旋至”。
濮院老街的历史，可以上溯年
在南宋和元朝，这个盛产丝绸的小镇，留给世人的印象就是满运河的织机声与叫卖声。而河边的白墙黑瓦中，与江南其他小镇一样会传来朗朗书声。
仓廪实而知礼节。元至正十年（），濮允中、濮彦仁父子倡立“聚桂文会”。
这个时间点，非常像年前的南宋中叶。
“至正”是元惠宗的第三个年号，也是元朝的最后一个年号。
年，距离惠宗北逃，元朝灭亡只有11年。这时候，中原在传唱“石人一只眼，挑动黄河天下反”，白莲教暗火烧到了明处，颍州的红巾军已经蓄势待发；就在濮院以南不到一千里的地方，台州人方国珍已经揭竿而起，攻陷温州。
——算下来，这个时间点是《倚天屠龙记》里，十五六岁的张无忌还带着小丫头杨不悔流浪，江湖大乱，一触即发。
就在聚桂文会召开的那个春天，北方的彰德府一场突如其来的倒春寒，近清明节，雨雪三尺，民多冻馁死；也是在那个三月，杭州湾对岸的宁波奉化山石崩裂，有禽鸟、山川、人物之形。
天有异象，地有异景，人有异动。
铁蹄踏平了将近百年的辽阔帝国，江山的根基已经在微微撼动。
中学历史课本上的蒙古帝国地图，江南几乎已经是边陲
2
越是风雨飘摇，人就越爱热闹。
元朝对江南读书人特别不友好，大家都仕途灰暗，于是从南宋开始的结社吟咏风气倒是愈发兴盛了。
从前文章之士抱团取暖，是为了一起在偏安的小天地里经营一番繁华；而这时他们集聚到一起，是在沙漠中汇聚水源，在暗夜中寻找同路的灯光。
元朝的文人，往往属于江湖。
而商贸繁荣物产富庶的江南，就是这片江湖的中心。这里有倪瓒的水、黄公望的山，还有吴镇的一叶扁舟；还有北国回来的落魄才子徐再思、西域来归的传奇人物贯小云石海涯。
在江湖的中心举办文会，就仿佛在武当山号令天下豪杰。
濮氏父子广发英雄帖，聚桂文会一呼而应者余人。
这一次，甚至发起者都不必是张三丰这样德高望重的名宿。濮氏父子都不过是当过几年闲散小官，他们的诗文，加起来就流传下来34个字。
分别是父亲濮允中的一首六绝《自题桐香室》：“研经暇即课子，扫榻倦亦留宾。莫叹秋风萧飒，穿林月片如银。”
和儿子濮彦仁的两句五言“丈人夜开关，凉月在松顶。”
诗文水平不见得有多高妙，但内容却很有意思。一个工商业巨镇的豪门，地方上最有影响力的官商世家，在为父老修路架桥维持地方秩序的同时，总保持着一颗纵情山水的隐逸之心。
可能也只有这样在出世入世间游刃有余的家族传统，才有能力且有情怀办一场空前的诗文盛会。
兰亭雅集有王羲之，滕王阁会有王勃，滁州饮宴有醉翁欧阳修——所有能在历史上留一笔的文人聚会，都至少有一支压卷的如椽巨笔，写下传世之作。
3
在濮院，这支笔传到了杨维桢手里。
在并不以文化兴盛著称的元朝，来自绍兴路诸暨州枫桥全堂的杨维桢（杨铁崖）都是文坛执牛耳的那个人。
元朝的名家多半都是诗文书画的多面手，杨维桢古乐府诗有“铁崖体”，号称“一代诗宗”“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”；一笔草书如“大将班师，三军奏凯，破斧缺笺，倒载而归。”
甚至在音乐上也有“铁笛道人”的名号。
杨维桢草书
来到濮院的这一年，杨维桢已经54岁，在文坛上成名已久，也已经仕途上苦苦挣扎的生涯，开始在富春山到松江府一带遨游山水，东南才俊之士登门求教不绝。
传说杨维桢周游山水时，头戴华阳巾，身披羽衣，坐于船上吹笛，或呼侍儿唱歌，酒酣以后，婆娑起舞，以为神仙中人。——那几乎是李白一样的风采。
这样的文坛领袖，出面组织文坛盛会再合适不过。
杨维桢也确实是爱组局的人。隐居松江时，吕巷吕良佐倡设“应奎文会”，杨维桢为主评，与天下文人墨客切磋诗文，一时天下学士慕名前来赴会者，不可胜计。——序文中说应奎文会由于有了杨维桢的主持，“故视他会为独盛”。
至正八年，江苏苏州昆山顾德辉发起主持“玉山雅集”，杨维桢为其精神领袖。玉山雅集这个品牌一直坚持了下去，从年到元末，近20年大小雅集50余次，上百名士参与，集诗文余篇。
所以至正十年，聚桂文会请到了杨维桢，规格比肩盛极一时的松江应奎文会，也就是说，濮院有了走到天下文坛正中心的底气。
杨维桢与嘉兴的交集，有我们讲吴镇时曾经提到过的铁崖体乐府《秀州相士歌》：“秀州相士薛见心，重湖风雨来相见……”而这一次到濮院，杨维桢写了两篇传世之作。
《聚桂轩记》赞誉的是嘉兴的文化底蕴：“秀在宋为文物之邦，至今士多兴于学，处廛者亦类，皆鸿生硕彦。”
《聚桂文集序》记录了聚桂文会的来龙去脉：“嘉禾濮君乐闲为聚桂文会于家塾，东南之士以文卷赴其会者凡五百余人，所取三十人，自魁名吴毅而下，其文皆足以寿诸梓而传于世也。予与豫章李君一初，实主评议，而葛君藏之、鲍君仲孚又相讨议于其后，故等诸选列者，物论公之，士誉荣之。”
虽然杨维桢对聚桂文会遴选出的30多篇诗文寄予厚望，认为都是可以传之后世的作品。但很遗憾的是，这些诗文并没有足够强的生命力穿越沧海桑田，如今已经很难找到完整的版本。
但聚桂文会的意义，何止是几首诗词。
据记载，聚桂文会不仅请到了杨维桢这样的文化大咖，还有曾为江浙儒学副提举的李祁相与主持。嘉兴府“颛务古文，而崇化文士”的凌太守也莅临濮院。
元朝的文人一直有入世行道与出世寻道两种人生态度，而一场在商贸重镇举办的聚会，奇妙地打通了山林与台阁。
聚桂文会的多名东南之士，有的高官厚禄，有的江湖载酒，有的红尘浮沉，有的蛰居山林；短短十八年后，王朝更迭，也同样有人鸡犬升天，有人颠沛流离，还有人如杨维桢一样隐逸避世。
但至正十年那个春天，大运河畔曾有流觞曲水，濮院的青石板路上，一个时代的文化精英曾一起分花拂柳而来。
今日濮院，图源：嘉兴日报
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如今的濮院，一年市场成交额亿元，“日出万匹绸”的风采尤胜当年。
迎着时代浪潮奔跑的时候，商贸巨镇也从未忘记过自己曾经在文化史上站到过的位置。
今天的濮院，依然有数以百计的作者与文学爱好者，以“聚桂文会”之名读书写作，到现在已经有许多作品集、丛书流传于世。
年前的流觞曲水，至今涓流不止，而这片土地上的吟咏之声也未曾停息。
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文/戴纯青